Lucha Popular. 1ro de Mayo de 1979.

Murales de José Hernández Delgadillo

Conciliábulo y Lucha, 1993.
Acrílico/tela -mural transportable- (2.40 X 4.50 m.)

Plantilla No. 1: Esc. Primaria Belisario Dominguez (1957),
Murales y escultura en Soldominio (1969),
4 murales de lucha popular en los 70's,
Conciliabulo y Lucha (1993) y
El Hombre Nuevo hacia el Futuro (1989)

Murales de José Hernández Delgadillo

Plantilla No. 2: Murales de lucha popular de José Hernández Delgadillo.
Décadad de los 70's.

Murales de José Hernández Delgadillo

Plantilla No. 3. Murales de José Hernández Delgadillo.
California, E. U., 1989

Patrimonio cultural universitario

Solidaridad con Estudiantes del CCH Azcapozalco.

Mediante este blog, la Fundación Cultural José Hernández Delgadillo, A. C. se solidariza con la legítima demanda de los estudiantes del CCH Azcapozalco para que se realice la restauración del mural ubicado en ese recinto universitario, como parte del patrimonio cultural de la UNAM.

ANTECEDENTES Y CONTEXTO DE CREACIÓN. El maestro Delgadillo realizó dicho mural en 1973, solidarizándose con la lucha estudiantil universitaria. Delgadillo participaba en la asamblea del Frente Popular Independiente (FPI), como integrante del grupo Arte Colectivo en Acción (ACA). El grupo ACA, constituido por un conjunto de artistas de distintas disciplinas, asistía a los lugares donde eran solicitados para apoyar luchas populares legítimas, durante el periodo de la Guerra sucia en el país. Para ello realizaban recitales músico-poético revolucionarios, solidarizándose y denunciado la represión, llamando a la necesidad de organizarse para luchar por la defensa de los derechos y libertades democráticas, así como por sus demandas. Durante los recitales, Delgadillo realizaba frente al público el trazo y pintado del mural en cuestión. En muchas ocasiones los espectadores colaboraron con él. De esta manera llegó a realizar mas de 170 murales en todo el país, hecho inédito en la historia del arte en nuestro país.

SOLICITUD LEGITIMA - OBLIGACIÓN DE AUTORIDADES: A petición de los estudiantes, la FC JHD, A. C. respaldó la solicitud presentada el año pasado (ver: Universal, 05 de septiembre de 2008) para la restauración del mural, por considerar que es una demanda legítima y necesaria, que ha sido omitida durante varios años por negligencia administrativa de las autoridades del plantel y de las áreas responsables de la conservación del patrimonio cultural universitario de la UNAM. Esto lo demuestra el hecho de que apenas se recibió contestación (sic) de ello hasta este año (2009) indicando que solo podrá considerarse la solicitud hasta el año próximo (sic). Se indica que no es posible atenderla este año porque no fue presentada el año pasado (recontra sic).

Por nuestra parte promovemos la realización de una metáfora en la cual si antes era Delgadillo quien acompañaba directamente a los estudiantes (y a otros sectores populares) en lucha, es ahora que los estudiantes van al encuentro con Delgadillo -en un espacio cultural cibernético- porque quieren seguir teniéndolo con ellos en su escuela como parte de su patrimonio artístico y de su herencia de lucha social por libertades democráticas y justicia social.

De igual forma los estudiantes de esta y otras escuelas están invitados a la inauguración de la Exposición In Memoriam.

Opresión, Represión, Revolución

Opresión, Represión, Revolución

Mural políptico-instalación.

BREVE COMENTARIO ICONOGRÁFICO: La invitación y la hoja de sala de la exposición José Hernández Delgadillo, In Memoriam del Salón de la Plástica Mexicana, publica por primera vez el mural Opresión, Represión, Revolución. Obra monumental de 12 paneles. Mural modular transportable de 24 X 3 m. (acrílico / tela), 1975.

Soberbia pieza diseñada para ser instalada en forma de granY alargada, al centro de un gran salón que permita recorrerla a su derredor, apreciar sus detalles, observar sus aspectos en perspectiva y a distancia también. Con este peculiar diseño Delgadillo hace del mural una escultura-mural. Diseño que habla de varias posibilidades de lectura visual con opciones no lineales ni predeterminadas. Al poder ser recorrida en direcciones opuestas, Delgadillo no hace fácil la lectura, a la vez que enfatiza preocupaciones conceptuales y filosóficas implícitas en ella. Tampoco es complaciente al mostrar extensos trazos de gran dinamismo y cuerpos humanos de gran fuerza expresiva con una paleta cromática sobria y cruda.

Como pocos, experimentado luchador social y activista político de izquierda independiete, miembro fundador del grupo multidisciplinario Arte Colectivo en Acción de valiente y gran trayectoria y posteriormente también fundador del grupo Maiz Rebelde, este gran artista puede mostrar en forma sobrecogedora la complejidad y dialéctica de la relación de estos tres tipos de procesos sociales dramáticamente presentes en nuestra historia. Sorprende su capacidad de síntesis, la crudeza de su visión crítica, sin la ceguera romántica nacionalista, ni dogmatismo. Esta visión inquiere a la conciencia a cerca de estos giros descarnados de los hechos históricos. Frente a ello, en la mejor vena utopística de la segunda mitad del siglo XX, Delgadillo cavila que lo único que puede impedir ese frenesí brutal es la propia unidad y movilización conciente y creativa de los pueblos. La ausencia de personajes caudillos en la marcha libertaria de Revolución, corrobora esta afirmación. La presencia de las armas en estos contingentes habla de la necesidad de proteger dicho avance social revolucionario del pueblo. Conocedor de la historia de las grandes gestas libertarias de la humanidad , desde Espartaco, la Comuna de París o el régimen de Salvador Allende -sin olvidar la masacre en Tlatelolco del 2 de octubre del 68-, sabe que también las oligarquias modernas y neoliberales irrumpen con violencia sanguinaria y descarnada cuando su hegemonia ideológica ha sido erosionada. Los heróicos pueblos de Cuba y Viet-nam hicieron historia de pueblos creadores de si mismos, a pesar de enfrentarse al imperio mas poderosos, sanguinario y hegemonista del mundo.

Este mural fue realizado en 1975, pocos meses después de haber sido secuestrado el autor en el Campo militar No. 1, durante el periodo de la Guerra sucia. Con esta obra Delgadillo realiza una Summa estética nacional y humana de la modernidad. Testimonial, es la realidad en la que Delgadillo refrenda un sentido para su obra y para su vida: denunciar un régimen corrupto y represor, contribuir a la concientización y organización popular y luchar codo con codo con el pueblo en pos de libertades democráticas, justicia social, derechos comunitarios, soberanía nacional y el socialismo; mínimos aspectos requeridos de una nación multicultural emancipada, en donde el arte sea su ostensible emblema y forma de vida a la vez.